第49章 人性本善（三） (第1/2页)
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底下讨论了一阵，接下来是总结陈词。
反四：
一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。
对方多次问我们人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？
你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢？
今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。
无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。
第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。
从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”
以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血！
可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？
第二，只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。
在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。
人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。
人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪！
第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。
光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。
在这个时候我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是在东方的大地上，我们说传统文化的发扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。
我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。
人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！”
谢谢大家!
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